Manajemen Kalbu bab 4

Lebih jauh tentang pengamatan nafsu2 kita

sallam pembaca.
you can translate use  menu select language at the bottom (footer) of page

Seperti telah saya katakana di artikel sebelumnya tentang pengamtan napsu2 kita maupun karakter kita menjadi penting untuk di amati kalau kita ingin mencapai kebahgian tanpa banyak melakukan hal2 yang justru akan menjauhkan diri kita dari kebahagian. Agama kita(islam)mengajarkan demikian: Tuhan menciptakan manusia tak lain agar manusia itu bisa beribadah/bersujud padanya.

Tapi kenyataan manusia sendiri berjuang dan menyembah Tuhan tak lain karena manusia ingin mencapai kebahagiaanya(surga). Walau dari pandangan kaum tasawuf kenyataanya sering mengatakan.bahwa tujuan perjuanganya adalah untuk mengenal dan mencintai Tuhanya.

Sejak jaman dulu manusia mencoba mengamati dirinya juga napsu2 dan karakternya.dengan tujuan yang sama.

Di jawa sebelum islam masuk ke daerah2 pedalaman, tentang napsu dan karakter juga kepercayaan yang di yakini,  masyarakat jawa mengenal napsu2 ini dengan sebutan sedulur papat kelima pancer.  Yaitu kepercayaan tentang adanya sukma atau roh lain di tubuh kita , yang menjaga kita, serta membantu kita. Yaitu kakang kawah adi ari2 yang selalu diucapkan sang ibu atau bapak ketika anaknya punya niat mengerjakan sesuatu atau  biasanya diucapkan bila mereka akan berpergian.Agar saudara roh2 (kakak  dan adik) dari anak tersebut biar ikut dalam perjalanan dan menjaganya.

Tentang ini: Mengambil dari Kitab Kidungan Purwajati tulisannya dimulai dari lagu Dandanggula yang bunyinya  sebagai berikut: Ana kidung ing kadang Marmati Amung tuwuh ing kuwasanira Nganakaken saciptane Kakang Kawah puniku Kang rumeksa ing awak mami Anekakake sedya Ing kuwasanipun Adhi Ari-Ari Ingkang Memayungi laku kuwasanireki Angenakken pangarah Ponang Getih ing rahina wengi Ngrerewangi ulah kang kuwasa Andadekaken karsane Puser  kuwasanipun Nguyu-uyu sabawa mami Nuruti ing panedha  Kuwasanireku Jangkep kadang ingsun papat Kalimane wus dadi pancer sawiji Tunggal sawujud ingwang. 

Pada lagu diatas, disebutkan bahwa “Saudara Empat”  itu adalah Marmati, Kawah,  Ari-ari  (plasenta/ tembuni) dan Darah yang umumnya disebut Rahsa. Semua itu berpusat di Pusar yaitu berpusat di Bayi. Jelasnyamereka berpusat di setiap manusia.

Mengapa disebut Marmati, kakang Kawah, AdhiAri – Ari, dan Rahsa? Marmati itu artinya  Samar Mati (Takut Mati)!  Umumnya bila seorang ibu mengandung sehari - hari pikirannya khawatir karena Samar Mati. Rasa khawatir tersebut hadir terlebih dahulu sebelum keluarnya Kawah  (air- ketuban), Ari – ari, dan Rahsa. Oleh karena itu Rasa Samar Mati itu lalu dianggap Sadulur Tuwa (Saudara Tua). Perempuan yang hamil saat melahirkan, yangkeluar terlebih dahulu adalah Air Kawah (Air Ketuban) sebelum lahir bayinya,dengan demikian Kawah lantas dianggap Sadulur Tuwa yang biasa disebut Kakang (kakak) Kawah. Bila kawah sudah lancar keluar, kemudian disusul dengan lahirnya si bayi, setelah itu barulah keluar Ari – ari (placenta/ tembuni). Karena Ari –ari keluar setelah bayi lahir, ia disebut sebagai Sedulur Enom (Saudara Muda)dan disebut Adhi (adik) Ari-Ari. Setiap ada wanita yang melahirkan, tentu saja juga mengeluarkan Rah (Getih=darah) yang cukup banyak. Keluarnya Rah (Rahsa)ini juga pada waktu akhir, maka dari itu Rahsa itu juga dianggap Sedulur Enom.Puser (Talipusat) itu umumnya gugur (Pupak) ketika bayi sudah berumur tujuh hari. Tali pusat yang copot dari pusar juga dianggap saudara si bayi. Pusar ini dianggap pusatnya Saudara Empat.---

Dari situlah muncul semboyan “Saudara EmpatLima Pancer(Pusat)”.

Kadang sedulur empat ini disebutkan dengan : Watman, Wahman, Rahman, Ariman.

Namun setelah Islam mulai masuk ke daerah2 pedalaman…pulau jawa, istilah tersebut menjadi kurang popular. Karena mulai masuknya ajaran  syariat islam dan secara kusus masuk pula ajaran tasawuf Islam yang awalnya tasawuf masih merupakan ajaran rahasia/sinengker. Yaitu ajaran yang boleh di ajarakan kepada orang2 yang amal syariatnya sudah baik saja.

Sifat2  maupun magi atau doa2 yang menggunakan kepercayaan jawa tersebut mulai bergeser dan diganti dengan ucapan“ Bismillahirohman nirohim” atau Allfatiqah ,dan tentang sipat /nafsu2 manusia mulai dikenalkan dengan sifat/napsu empat bahasa Arab yaitu:

1.Mutmainah 2.Sufiyah 3.Aluamah 4.Amarah dan 5. hati nurani yaitu diri sejati kita(pancer/pusat).  Baca kembali >>>  Manajement Kalbu bab 1

Sebenarnya selain kepercayaan jawa asli tsb.masyarakat jawa juga dipengaruhi oleh ajaran maupun sastra dan budaya Hindu juga Buda. Kepercayaan /tuntunan hindu sering diperagakan dengan pertunjukan wayang kulit. Wali  Islam asli jawa yang popular menggunakan wayang untuk berdakwah adalah mas Said atau Sunan Kalijogo. Oleh sebab itu diantara 9 wali masa itu ,Sunan kali jogo adalah wali yang sangat dikaggumi secara kusus dan di hormati oleh masyrakat jawa.Kisah wayang yang berhubungan dengan Tauhid antaranya kisah Dewa Ruci. Dan yang berhubungan dengan sedulur papat kelima pancer adalah :Semar, Gareng, Petruk dan Bagong (punokawan), sedang pancernya adalah Satriya yang diikuti. Misalnya Arjuna…. Atau Abimanyu dll.

Dan siapa Raksasa yang di gambarkan denga Raksasa Merah,Hitam Hijau,,Cakil…?  Itu adalah gambaran atau simbolis dari napsu negatip angkara murka. Sebagai lawan atau sisi lain dari napsu positip (Semar,Gareng,Petruk, Bagong). Yang ini juga menjadi simbul dari : Cipta,Rasa,Karsa dan Karya. 
Begitu juga masyrakat jawa yang pernah mengamati kitab2 Bagawat Gita. Napsu2 ini di gambar kan sebagai empat kuda penarik kereta  perang Arjuna yang di kendalikan oleh kusirnya Batara Kresna.

Napsu ini adalah kekuatan, namun kalau tak di waspadai  juga merupakan ancaman atau angkara murka.

Oleh sebab Itu di Tasawuf  Islam utamanya dalam kitab2 Imam All Ghozali . Sering dikatakan. Bahwa manusia adalah mahluk yang mempunyai sifat atau karakter  yaitu: 1.Karakter setan,2.karakter hewan, 3.karakter binatang buas,  namun juga punya karakter Malaekat. 
Olah karena itu otak bertugas untuk mengatur tentara2 itu / kekuatan2 itu agar seimbang, agar tujuan hidup bisa di capai dengan sempurna /memuaskan.

Karakter Setan yaitu seperti tipu daya,khianat,korupsi , senang fitnah dll.

Karakter Hewan umpamanya,makan,minum,tidur, bersanggama dll.

Karakter  Binatang  buas  perbuatan2 angkara murka seperti: memukul, membunuh dan permusuhan.

Karakter Malaekat adalah seperti :perbuatan berbudi ,yang berupa kasih sayang,bisa saling penegertian tolong menolong dan malakukan kebajikan2 lainya.

Sedikit saya sisipkan tentang tingkatan ilmu dalam metode Tasawuf agar. Kita bisa membedakan cara pandang kita sebagai manusia biasa dan kaum sufi yang   memang mengususkan diri untuk mencapai tingkat atau hidayah Marifatulah (bisa membuka tabir kebenaran).

Marifat’ullah ada 2 macam…

Marifatullahnya atau mengenal Allahnya orang awam yaitu cukup dengan dalil2 atau logika2.

Sedang Marifatullahnya kaum  sufi yang dapat hidayah , ialah ia bisa mengenal dirinya/napsi2nya, ia bisa membuka tabir kegaiban (kasyap) dan bisa mengenal Tuhan dan mencintai Tuhan. Umumnya mereka ini adalah mereka yang sudah tak bernapsu tentang keduniawian/sudah  bisa meninggalkan napsu2nya.entah sementara maupun sterusnya. Tentang ini banyak tulisan kaum sufi: hanya bisa dilalui melalui hati nurani. Bahkan banyak yang menyatakan bahwa: hati nurani adalah sifat Tuhan itu sendiri.

Jadi siapa mengenal /melihat/ mendengar hati nuraninya ,sama dengan mendengar dan melihat sifat Tuhan itu sendiri. Dan Sifat tidak jauh dari DatNya.(Sumber: dari buku  Sheh/Tenku Hanafiyah  seorang Sufiisme dari Sumatara barat berjudul ” Sapaan untuk para pencari Tuhan”(gramedia)).

Diawal mulainya dikenal ajaran Tasawuf, lebih2 lagi yang berbentuk Al hulul,aliran ini dianggap sebagai penyelewengan agama islam.bahkan dianggap bertentangan dengan agama. Tetapi setelah tahun 1111 al Gazali menemukan kebenaran,maka aliran filsafat dan Taswuf tersebut berangsur-angsur dapat diterima.Tapi tidak dalam tarap manunggalimg kawula dan Gusti (ittihad). Yang sering menimbulkan salah faham.melainkan sampai pada berhadapan denganTuhan. Hal ini tersirat dalam pernyataan Al Ghozali sebagai berikut.

“Cahaya itu adalah kunci dari kebanyakan pengetahuan.siapa yang menyangka bahwa kasaf ( pembukaan tabir)bergantung pada argument (dalil2) itu sebenarnya telah mempersempit rahmat Tuhan yang demikian luas… Cahaya yang di maksud adalah cahaya yang disinarkan oleh Tuhan ke dalam hati sanubari manusia”.

Al Gozali ini juga menyatakan : Bahwa kebenaran yang nyata adalah pengetahuan yang diperoleh secara langsung dari Tuhan melalui jalan Tasawuf.

Ronggo Warsito adalah tokoh sufiisme dari keraton mataram Islamyang sangat populer dan Terkenal dengan kitabnya Wirid Hidayat jati.disamping banyak kitab2 sastra lainya.

Menurut saya aliran tasawuf  Islam sangat cocok dengan budaya dan kondisi bangsa Indonesia yang Plurarisme ini. Tasawuf  islam, adalah aliran sepiritual di dalam agama Islam, dan hampir tidak ada beda dengan paham sepiritual agama lain . missal yoga dan tapa di tradisi agama hindu ,mistik Kristen dan genesime di agama Yahudi. Sebab dasar pengetahuanya adalah pengenalan rasa dan cahaya hati yang ada didalam  manusia itu sendiri yang tentunya sama saja untuk semua manusia (universal).

Berikut contoh sekema paham Sufi atau paham tasawuf :

Kedudukan syariat dalam empat tingkatan spiritual.

Empat tingkatan kedalaman beragama.

Syari'at dalam perspektif faham tasawuf ada yang menggambarkannya dalam bagan Empat Tingkatan Spiritual Umum dalam Islam, syariat, tariqah atau tarekat, hakikat. Tingkatan keempat, ma'rifat, yang 'tak terlihat', sebenarnya adalah inti dari wilayah hakikat, sebagai esensi dari kempat tingkatan spiritual tersebut.

Sebuah tingkatan menjadi fondasi bagi tingkatan selanjutnya, maka mustahil mencapai tingkatan berikutnya dengan meninggalkan tingkatan sebelumnya. Sebagai contoh, jika seseorang telah mulai masuk ke tingkatan (kedalaman beragama)tarekat, hal ini tidak berarti bahwa ia bisa meninggalkan syari'at. Yang mulai memahami hakikat, maka ia tetap melaksanakan hukum-hukum maupun ketentuan syariat agama dan tarekat.

Gambar skema Kedudukan syariat dalam empat tingkatan spiritual.disunting dari  >>> https://id.wikipedia.org/wiki/Sufisme

Sekian Postingan kali ini.Mudah2 ada manfaatnya.

Sallam A.Gumilar

Selanjutnya

Pengamatan tentang hati Nurani:

Kekuatan Cinta

Emosi2

Mengenal kelebihan dan kekurangan kita.

Hal istimewa dalam tubuh manusia:

Lebih jauh tentang imajinasi:

Berjalan tanpa beban

Postingan Yang lalu

1.Pengamatan tentang Otak .

2.Pengamtan tentang hati.

3.Pengamatan tentang Napsu2.

4. Managemen Kalbu sub3a >>>  Kenapa didalam islam ada perintah menjalankan sholat setelah manusia melewati ahkil balik

Manajemen Kalbu sub bab 3a

Kenapa….. setelah ahkil Balik umat diagama islam di wajibkan sholat???.

Sallam Pembaca.

Kenapa….. setelah ahkil Balik umat diagama islam di wajibkan sholat ???.

Bersamaan denganya Juga kenapa di agama Islam diharamkam Pria menyentuh wanita yang bukan mukrimnya?

Hukum ini semua orang beragama Islam bahkan non agama islam pasti Tahu…… Tapi belum tentu faham apa sebabnya…..apa benar?.atau sering sebabnya sering tak terpikirkan…karena tak mahu tahu tentang hukum sebab akibat kebanyakan memang males mikir.(memangnya ane pikirin)… laksanakan saja syariatnya Berees..dah.

Sering begiu .atau jawabanya adalah sbb: “Itu sudah sariatnya (aturanya ) atau itu sudah perintah Alloh.Kita wajib menjalankanya, kalau tidak ,neraka jahanamlah hadiahnya. Jawaban itu benar. Tapi ketika Iman sedang labil kepatuhan goyah, dan orang kenyataan tak menjalani perintah toh tak apa2. Lalu orang banyak melanggarnya.

Kenyataanya begitu bukan?.... banyak orang masih pacaran telah berani dan ter biasa pegang2an tangan malah sering ngumpet di tempat2 gelap… di jalan2 sepi.. 

Seorang teman wanita bersalaman dengan pria walau tahu itu bukan Mukrimnya…. Ditempat umum di kantor2 itu biasa.Toh ini sudah umum dilakukan .dan ada juga yang berkata:”Toh dosa nggak membuat muka benjol”, kalau di pukul oranglah mungkin si muka jadi benjol.  Maka yang tidak takut kepada perintah Tuhanya. Yaa… mengabaikanya malah dia beralasan : Tuhan kan Maha Pengasih nanti kalau dosa kita bisa Mohon ampun padanya.

Tapi Bagaimana Kalau kita tak percaya adanya Tuhan atau (Atheis ) apa mereka bebas melakukannya…?  nah ini pertanyaanya... apakah Atheis  Suka2 die….? saya kira tidak juga .. .tapi dengan alasan yang berbeda justru Orang Atheis mungkin tahu Hukum Causalitasnya (sebab akibatnya)Orang atheis sering lebih kristis dengan pemikiranya.

Mari kita kembali ke hukum sebab akibat yang saya sebut di permulaan tulisan ini. Kesadaran ini sangat penting ,atau jika tak mengikuti hukum wajib ini sering membawa orang kepada kodisi buruk dan fatal. 
Yuk teruskan membaca sebab tulisan inilah pokok bahasan artikel ini .
Bukan soalnya dosa dan neraka bahkan neraka dunialah yang jadi pokok masalah . Sebab kehidupan Ahkirat.. banyak juga Orang beragama yang juga tak percaya ,kehidupan roh setelah mati setidaknya ragu. juga banyak yang menganggap itu tahayul. Temasuk kaum golongan Muslim sendiri coba cermati ,coba Tanya dari Kaum Muhamadiyah soal roh atau hidup setelah meninggal.  Anda mungkin akan mendapat jawaban ber beda antara satu dengan yang lainya walau mereka sama2 satu Organisasi dikelompok Muslim…

Yuk Kembali ke hukum sebab akibat ,juga kembali ke Judul artikel ini
“Mengapa. Setelah ahkil balik.diagama Islam diwajibkan sholat??!. 
Kenapa Orang wanita tak boleh bersentuan satu sama lainya kalau bukan muhkrimnya…?

Apakah Anda tahu?.... Silahkan anda jawab.

Pertanyaan ini sebenarnya sudah saya jawab di Fanpage Facebook  “Kapling Pekerja” Namun apa jawabanya sama dengan jawaban teman2di Forum dialog ini ? atau barangkalu ada jawaban berbeda.

Oleh karenanya saya ingin tahu juga koment teman2 theis maupun Atheis… sebab hukum sebab akibat ini Universal agama apapun menggunakanya.termasuk teman2 yang Atheis.

Anda bisa Kunjungi ke fanpage  facebook “Kapling-Pekerja “. https://www.facebook.com/gumilar.hidayat.77.

Untuk menjawab pertanyaan itu mari kita mengamati apa yang terjadi dimulai ketika seoramg bayi baru lahir sampai bayi ini tumbuh dewasa sampai umur 21 th.

Kenapa masa dewasa ini saya tentukan sampai umur 21 th?. Jawabanya karena menurut para ahli pertumbuhan seorang manusia:(”wanita”) diumur itu pertumbuan pisiknya telah sempurna.. (dalam arti pisiknya.). contohnya… Orang ini akan punya buah dada yang cukup besar(dalam katagori wanita sehat/bugar) juga pinggul kiri kanan yang besar seperti contoh gambar dibawah ini, 

Gambar1 >>>  bentuk tubuh wanita sesuai usia masing2.

Dalam katagori bentuk tubuh yang ideal atau sehat tanpa dipengarui faktor genetika yang kurang sehat. Kita bisa melihat gambar diatas dari bayi , remaja dan dewasa.
Ketika remaja bisa kita lihat bahwa tubuh wanita ini sudah besar namun bentuknya belum bisa dikatakan Matang/sempurna seperti yang bisa kita lihat di bentuk tubuh wanita dewasa….dengan kata lain saya ingin mengatakan… jangan terjadi sesuatu perlakuan dimana menyebabkan pertumbuan tidak berjalan atau teganggu oleh perlakuan tsb. Misalnya kawin sebelum usia mencukupi pertumbuan pisik sudah dewasa. Atau onani dll. dimana hal2 ini akan mengganggu proses pertumbuhan alami sebelum matang; (Dewasa. Hal ini melihat dari persoalan perkembangan pisik).
Karena yang kita bahas dalam artikel ini adalam masalah :perintah sholat setelah ahkil Balik dan dan larangan hersentuhan antara laki2 dan perempuan yang bukan muhkrim, bahasan kita akan pokus pada bab ke selamatan dan ke bahagiaan seseorang.Utamanyya wanita… karena wanita adalah sangat riskan di umur2 paska ahkill balik ini.

Dan laki2 pun sebenarnya sama kalau dilihat pada bab pertumbuan pisik…. Tapi untuk wanita utamanya saya garis bawahi karena banyak menyangkut ke bab kehormatan dan ke siapan mental , ekonomi maupun kesehatan secara umum.

Perintah sholat dan aturan larangan bersentuan antara laki2 dan perempuan bukan mukrim ini bertujuan sangat baik namun kita memandang hanya sebatas kita merasa dikekang ,atau memang agama tak menerangkan subtansinya seperti yang bisa diterangkan dari sudut hukum sebab akibat. Namun pelaku agama memahami dari hukum syariat saja dan focus pada ke harusan takut pada Tuhan agar manusia bisa menjaga keselamatan dirinya… ini pula yang sering menjadi pangkal perdebatan antara orang2 yang tak menggunakan Hukum Tuhan (Atheis/kapir) dan orang yang taat kepada hukum Tuhan yang di bawa Nabinya atau gurunya ( kaum theis). Karena azas yang satu ingin melihat mempercayai sesuatu namun harus bisa diterima akal dan logika, Tapi dbagian lain Azasya adalah kepatuhan dan kepercayaan (iman) kepada perintah2 yang di bawa oleh Nabi2nya atau kalau di Hindu para Resi yang membawa ajaran sesuai mazab dan zaman masing2 . Dan kalau Di Hindu perdebatan Filsafat agama ini sudah terbiasa dan ber langsaung dari mazab ke mazab maupun masa ke masa jamanya. Termasuk adanya perubahan dalam perjalananya.dan ini berlangsung dimulai sejak kedatangan suku bansa Arya (dari Asia tengah) pada 1750 SM.

Sampai pada zaman Mahadma Gandi dengan Swadesinya di abad 19.M

Perobahan2 pemahaman di bidang keagamaan ini secara umum terjadi di seluruh agama termasuk Islam… Hanya saja di Islam dipesan kan Oleh Na bi Muhamad untuk berpegang teguh pada Al’qur’an dan Hadis lalu praktek kenyataanya bisa anda lihat sendiri.di sekitar ke hidupan anda termasuk katagori tingkat pemahaman Individu/masing2 pemelukmya.

Kenapa ada perintah sholat setelah ahkil balik (puber) dan larangan ber sentuhan antara laki2 dan perempuan yang bukan mukrimnya. Larangan ini sebenarnya dikarenakan adanya satu Napsu lagi yang mulai dominam di umur2 ahkil balik atau Puber itu.

Yang sebelumnya napsu ini belum muncul di prosses pertumbuan biologis anak manusia… Dan napsu ini kalau tak di kelola dengan baik sangat berisiko tinggi kepada anak manusia yang tak ketat menjaganya , Yang bisa membawa ke hancuran masa depan dan hidupnya. Karena ajaran takut kepada Tuhan ini di tanamkan kepada semua agama maka ,, dengan selalu rutin menghadap Tuhan atau sholat manusia akan selalu merasa di awasi oleh Tuhanya dan karenya ia diharapkan bisa menjaga dirinya dan menghasilkan kebahagianya di dunia atau di hidup sesudahnya, Tentang larangan bersentuhana antara laki2 dan perempuan yang bukan muhkrim juga erat hubunganya dengan masalah nabsu birahi yang mulai muncul dan Dominan di umur2 puber(ahkil balik) ini.

Sekuat iman seorang wanita kalau telah dirayu dan di belai dengan gencar… maka imanya dan kepatuhan akan Haram dan Halal lama2 akan kabur….. lama kelaman kalau napsu mulai bereaksi dan menguasai diri. Aturan2 itu lalu di kaburkan oleh napsu yang mnggelora .Ketika kondisi demikian sampai di puncak napsu, orang yang tadinya ingin bercita2 jadi jendral bisa berkata Jadi Kopralpun jadi. asal tekanan hasrat napsu terpenuhi  ya  itulah kondisi disaat manusia mabok kepayang karena serangan nafsu birahi.( intermeso). Oleh karenya menjaga napsu birahi sangat menjadi ke harusan bagi orang yang ingin mencapai kebahagiaan dalam hidup… sangat banyak contoh actual tentang ini . Namun sering tidak di publikasikan. .. seorang anak yang berbakat sama lantaran tak bisa mengendalikan napsu ini. Akan menghasilkan akibat yang berbeda dengan mereka yang faham akan resiko2 dan mampu mengendalikan napsu ini. Dan dengan tekun mempersiapkan segala sesuatunya dengan saksama dalam hal pisik maupun mental..

Nah untuk para orang tua dan remaja mudahan artikel ini berguna untuk anda semua..

Sallam A.H Gumilar

Artikel Sebelumnya

1.Managemen Kalbu bab 1

2.Managemen Kalbu bab 2

3.Managemen Kalbu bab 3

Artikel selanjutnya

Lebih jauh tentang pengamatan  napsu2

1.Mutmainah

2.Sufiyah

3.Aluamah

4.Amarah

5.Pengamatan tentang hati Nurani:

Kekuatan Cinta

Emosi2

Mengenal kelebihan dan kekurangan kita.

Lebih jauh tentang imajinasi:

Hal istimewa dalam tubuh manusia:

Berjalan tanpa beban

Manajemen kalbu bab 3

Pengamatan tentang Napsu2:

Sallam Pembaca.

(to translate this article go to bottom of page /under visitor book and setting the menu of Select language)                             

Pada artikel sebelumnya kita telah membahas bab:

1.Pengamatan tentang otak kita

2.pengamatan tentang hati kita. 

Dari  dua bab diatas saya harapkan anda bisa menengembangkan lebih lanjut sesuai pengalaman masing2 dan tingkat pemahaman pegetahuan masing2.

Pada postingan kali ini kita akan membahas tentang pengamatan pada napsu2 kita.

Untuk memudahkan memahami napsu2 kita saya akan mengamati napsu kita dimulai dari ketika kita masih dalam kandungan , setelah bayi lahir dan merangkak menjadi dewasa.

Tadinya kita tak merasakan apa2, tak punya kesan apa2,juga tentunya tak punya napsu apa2. Kecuali napsu bawaan genetika kita yang turun melalui ayah dan ibu kita, yang bentuknya belum kita pahami dan tidak kita bicarakan disini.

Menurut para ahli bayi berumur 4 bulan telah merespon kondisi yang dialami ibunya. Kondisi dan apa yang ter jadi atas ibunya  akan mempengarui pertumbuan pisik maupun rohani sang bayi tsb. Oleh karenanya para ahli/bijak menyarankan : “ketika seorang ibu mengalami ke hamilan ,senatiasa sang suami atau keluarga harus bisa membuat hati sang ibu yang hamil tsb selalu dalam keadaan bahagia agar pertumbuhan sang bayi normal sehat tak kurang suatu apa.

Ketika bayi lahir bayi ini dikatakan masih suci. Napsu2 belum ada pada diri sang bayi.namun bayi ini sudah merasakan nyaman dan tak nyaman. Karena walau masih sederhana ketika ia dalam rahim ibunya ia mulai mempunyai kesan tentang nyaman maupun tak nyaman ini.

Pada kejadian normal seorang bayi yang sehat pertama kali ia dilahirkan ia pasti menagis.ini pertanda bahwa sang bayi sudah bisa merasakan nyaman maupun tak nyaman. Mungkin ketika ia pertama kali lahir merasa ada sesuatu yang beda dengan kedaan didalam rahim ibunya .Mungkin  si bayi juga merasakan kesakitan ketika dalam proses kelahiran. Namun tangis pertama bayi ini tak terlalu lama. Si bayi rupanya sangat cepat menyesuaikan diri dengan kondisi di tempat baru ini.

Ketika bayi mulai disusui ibunya ,ia mulai mengenal hal baru, yang sebelumnya belum pernah dialami, bayipun selanjutnya mulai mengenal panas maupun dinginya udara sekelilingnya. Untuk itu bayi harus di beri selimut agar perubahan suhu diruangan tidak terlalu mempengaruhi suhu badan si bayi. Karena ia telah mengenal susu ibunya beberapa hari sesudahnya iapun mulai merasakan haus dan lapar. Komunikasi bayi hanya bisa ditunjukan dengan tangisnya. Ketika bayi menagis bisa di pastikan bahwa keadaanya tak nyaman.Ketika bayi sudah bisa merasakan lapar diartikan ia mulai mengenal napsu aluamah. Yaitu napsu yang berkaitan dengan kebutuhan makan dan minum.ia lambat laun juga mengenal kasih sayang ibunya.dan ini ia mulai kenal dengan napsu supiah… Menanjak makin besar ia juga  Mulai banyak ingin tahu … disini ia mulai kenal dengan napsu Mutmainah. Makin besar mulai senang bermain dengan teman2 sebayanya dan disaat itu ia mulai kenal kombinasi napsu Mutmainah dan napsu Amarah. Sebab pada umumnya anak ini sudah mempunyai keinginan untuk menjadi seorang anak yang menonjol . Dan kelak pada usia sekitar 13 tahun .Napsu supiah yang sudah dikenalnya akan berkaliborasi dengan napsu birahi yang umumnya dalam metode kaum supi sudah digolongkan ke napsu sufiah rendah namun alami. Napsu birahi ini sering disebut mulai terlihat ketika anak mulai ahkil balik.

Oleh karenya semenjak mulai ahkil balik seorang anak harus mulai lebih hati2 menjaga napsu2nya… Ini  kalau di agama islam ditengarahi perintah untuk mulai menjalankan kuwajiban sholat 5 kali. Mungkin diagama lain atau aturan adat ada cara2  tertentu untuk menjaga bahaya napsu2 yang diajarkanya.

“Sebenarnya sholat akan menjaga kamu dari perbuatan tercela”.

Dengan perintah ini juga bisa di simpulkan bahwa alangkah bahayanya napsu birahi ini bila dilakukan sebelum orang tersbut memang telah siap untuk melakukanya. (Artinya bila di lakukan sebelum memenuhi syarat umpamanya sebelum melalui tradisi perkawinan). Mengapa?!

Dalam hal napsu birahi ini  bahasan kita akan melihat dari aspek kesehatan. Dan aspek Aturan2 social juga ekonomi. Namun artikel tentang ini akan saya bahas tersendiri

Pada seri manajemen kalbu sub 3a yang berjudul Kenapa didalam islam ada perintah menjalankan sholatsetelah manusia melewati ahkil balik  ( pancaroba pertama)

Sekian dulu para Pembaca Artikel kali ini terlalu panjang nati anda bosan.

Sallam :Adam Gumilar H

Artikel selanjutnya

Lebih jauh tentang pengamatan  napsu2

1.Mutmainah

2.Sufiyah

3.Aluamah

4.Amarah

5.Pengamatan tentang hati Nurani:

Kekuatan Cinta

Emosi2

Mengenal kelebihan dan kekurangan kita.

Lebih jauh tentang imajinasi:

Hal istimewa dalam tubuh manusia:

Berjalan tanpa beban

Postingan Yang lalu

1.Pengamatan tentang Otak .

2.Pengamatan tentang hati.

3.Pengamatan tenatang Napsu2.

Manajemen Kalbu bab 2

Pengamatan tentang Hati

Sallam Pembaca. 

Di postingan sebelumnya kita telah membahas sekilas bab pengamatan tentang otak kita.

Pada postingan kali ini kita akan masuk ke bab pengamatan tentang hati kita.

Bab ini sangat penting untuk di fahami. Sebab banyak persoalan manusia yang merugikan karena tak memahami atau tak bisa mengatur perasaan dari hati ini. Akibatnya banyak orang mengalami penderitaan karenanya. Padahal kalau kita tahu tentang rahasia hati ini, hampir semua masalah kita, bisa diatasi atau bahkan kejadian buruk bisa di hindari.Hati ini tempatnya rasa. hati juga yang merasakan tentang adanya diri kita,dan juga adanya insting. Rasa berasal dari berbagai macam keadaan dan berbagai unsur2.Ada rasa dari pengecap atau lidah, ada rasa yang disebabkan oleh apa yang dilihat mata,ada rasa yang disebabkan dari yang apa kita dengar. Ada rasa dari sakit nya tubuh kita dari penyakit maupun dari tindakan orang lain.Dari berbagai sebab itu hati merasakan pada tiga keadaan yang berhububgan dengan kenyamanan yaitu: nyaman, netral atau tidak nyaman. Hanya itu saja. Ujudnya bisa kelihatan berbeda,namun intinya hanya 3 keadaan tsb. Contohnya:bahagia dan tak bahagia, senang dan susah ,merasa panas dan dingin.

Kalau cuaca terlalu panas keadaan tubuh kita akan tak nyaman kalau terlalu dingin tubuh kita juga tak nyaman, yang normal dan sesuai dengan kesan2 sebelumnya dan sesuai dengan keinginan pastilah perasaan hati ini akan merasa nyaman.

Keadaan hati ini juga sangat  berhubungan dengan Emosi2.Oleh karenya peranan otak sangat penting untuk mengamati dan mengawasi keadaan hati.

Dalam segi kekuatan, hati jauh lebih kuat dari pada kekuatan yang dimiliki oleh otak. Energy kekuatan hati hampir tiada habisnya, namun kalau manusia hanya mengikuti kata hati pemikiranya sering lebih subyektip, kadang sering tidak rasional.

Rasa cinta misalnaya, walau rasanya kadang sangat indah namun kadang2 tak rasional, namun diakui bahwa cinta seperti layaknya kekuatan hati ,cintapun mempunyai kekuatan yang kadang2 tidak masuk akal. 
Untuk Orang hidup didunia ,neraka dan surga itu tempatnya di hati ini. Perasaan hati ini erat hubunganya dengan napsu2 kita….Hati akan nyaman atau bahagia kalau keinginan napsu kita terpenuhi,sebaliknya hati akan sengsara kalau keinginan kita tak terpenuhi. nyaman dan tak nyaman berhubungan erat dengan kesan2 yang pernah dialami.

Kesan2 ini tercatat diingatan kita(memory kita)  yang tesimpan di otak.

Jadi bahagia dan tidak hanyalah bagaimana kita merespon keinginan kita juga memahami kesan2 yang pernah dialami itu ,untuk keinginan yang terpenuhi maupun yang tidak terpenuhi. Andai kata kita tak punya keinginan juga kesan2, sang hati akan tenang2 saja oleh karena banyak agama mengajarkan bahwa keinginan / napsu2 itu hampir sama dengan setan. Dan setan yang terusir adalah napsu yang tak terkendalikan.

Shidarta Gautama berkata.Kesengsaraan lahir karena keinginan bahagia itu sendiri, juga karena ketidak  tahuan, sehingga manusia membanting tulang dan tenaga untuk mengejarnya,.Penderitaan segera dirasakan  ketika  keinginan2 itu tak dapat dipenuhi.

Sekian dulu para pembaca postingan kali ini , postingan selanjutnya disambung minggu depan

Sallam :Adam Gumilar H

Postingan Yang akan datang

Pengamatan tentang Napsu:

1.Mutmainah

2.Sufiyah

3.Aluamah

4.Amarah

5.Pengamatan tentang hati Nurani:

Kekuatan Cinta

Emosi2

Mengenal kelebihan dan kekurangan kita.

Lebih jauh tentang imajinasi:

Hal istimewa dalam tubuh manusia:

Berjalan tanpa beban

Postingan Yang lalu

Pengamatan tentang Otak :

Manajemen Kalbu bab 1

Manajement Kalbu bab 1

Sallam pembaca.

Istilah  Mangement kalbu pernah di Populerkan oleh Uztad Gimyati (AA Gim) di tahun 2000 an yang silam. Istilah ini jadi perhatian masyrakat muslim ataupun non Muslim di Indonesia,Malaysia, Pakistan dan lainya.Karena jarang dilontarkan oleh para pengkotbah pada umumnya dan istilahnya agak unik..

Apakah arti /difinisi Manajement kalbu itu?!.

Manajement kalbu dari arti kata bahasa bisa diartikan dengan= penataan kalbu/Hati. Lebih luas dalam praktek bisa dimaksudkan suatu cara sistematis untuk mengatur suasana diri kita terutama dalam mengatur hati sehingga apa yang kita inginkan bisa mudah dicapai.

Di jawa di kalangan sufiisme Nusantara/jawa (orang2 kebatinan/islam kejawen) istilah ini sering disebut sebagai Olah rasa.Karena di sadari bahwa rasa inilah sebenarnya yang menggerakan manusia yang ahkirnya melahirkan kejadian2 yang bersekala kecil maupun sampai ke sekala lebih besar.

Apakah di masa era ini dimana uang dan tahta sudah menjadi dewa dan menjadi tujuan utama dari sebagian banyak orang,masih relevan untuk mengupas soal Management kalbu ini?.

Menurut  saya ya… sebab dengan bisa mengatur hati kita.atau mengatur diri kita dengan tepat kita akan lebih mudah untuk bisa mencapai tujuan kita.

Tentu untuk mengatur diri kita dengan tepat, dilihat dari sisi ruang dan waktu tidaklah semudah seperti apa yang bisa kita katakan...sebab ini sangat ter gantung dari pengertian kita/ilmu kita lebih2 juga tindakan2 yang kita jalani.

Dan terutama kita lebih dulu harus mengenal diri kita dengan sebaik-baiknya mengenali dirikita.Artinya semakin detail kita mengenali diri kita akan lebih mudah kita mengatur diri kita dan mencapai keinginan kita.

Apakah suatu yang penting yang ada pada diri kita selain badan wadag(pisik) yang tampak ini;Tapi yang punya andil penting dalam keberhasilan hidup kita?!.

Suatu yang penting dalam diri kita adalah Jiwa kita,sering orang mengatakan dengan roh kita, badan rohani kita.Atau badan halus kita(bukan badan kasar).

Inilah Tuan dalam diri kita… dan badan pisik adalah hamba kita.

Otaklah yang memerintah tubuh kita. Apakah otak itu = Jiwa kita ?!

Tidak tepat begitu,sebab masih ada komponen2 lain, misal hati, nurani, pikiran/kerja otak dan napsu2 kita dan juga kayalan2 kita.

Oleh sebab itu tak heran dizaman dulu para sufi mengatakan untuk mencintai Tuhan,kenalilah Tuhan, dan untuk menengenal Tuhan kenalilah dirimu dulu, Siapa tak kenal dirinya maka ia tak kenal Tuhannya.

Oleh sebab itu para sufi dengan sungguh2 bekerja keras untuk mengenali dirinya  diatas kesadaran maupun dibawah sadarnya.Mereka mencari Tuhan bukanya pergi ke Hutan atau berusaha terbang ke bulan atau berusaha terbang ke matahari namun ia merasa cukup masuk ke dalam dirinya sendiri.Tapi bukan hal Mudah sebenarnya. Siapakah orang yang mengenali apa yang ada didalam tubuhnya.Para ilmuwanpun sampai saat ini masih berusaha keras mengenali unsur2 dalam tubuh kita.

Methode tasawuf tidak berusaha mengenali tubuh fisik secara lebih detail,namun ia lebih kosentrasi mengenali dirinya dalam segi rohaninya,yaitu tentang rasa dan yang dirasakan,tentang nafsu2 kita yang mempengaruhi hati kita maupun pikiran kita.Berbeda bagi kebanyakan orang2 barat ,ia cenderung ingin mengenali tubuh manusia dari segi pisiknya, hingga menemukan ilmu2 pengobatan dan kedokteran pada umumnya. Yang mana orang barat bisa mencapai keberhasilan seiring dengan kemajuan bidang tehnologi yang dikuasainya.

Untuk mengenali tubuh rohani ilmuwan2 barat mempelajari ilmu yang terpisah yang digolongkan ke disiplin ilmu psyche atau ilmu2 psykologi. Ada orang2 barat yang membahas soal roh dan juga hidup setelah kematian kurang lebih seperti yang di terangkan kitab2 agama. Orang tsb  Misalnya :Carl Gustav Jung dari Swis dan yang lain adalah Dr Bethorld Ackermann dari Jerman dengan sebuah  tim psikolog dan dokter yang terkait dengan Universitas Technische Berlin.

Carl Gustav Jung. Atau popular disebut Jung saja ,adalah pencetus Psikologi Analisa Jung. Dimana bukan saja ia meneliti pasien-pasienya saja, melainkan ia megalami sendiri masuk ke dunia demensi lain ketika dia tak sadar  karena sakit yang di deritanya. Namun karena pengalaman/penemuanya itu ia menamakan sakitnya adalah sakit yang kreatif.

Kembali ke Methode tasawuf seperti yang secara umum sama2 kita ketahui, dalam hal Jiwa manusia kaum sufi membagi bab rohani menjadi beberapa bagian yaitu .

1.Otak=pemikir

2.Hati =perasa

3.Napsu2 = keinginan2 bawaan manusia.

4.Badan Tubuh =pelaksana terdiri dari badan, mata, mulut,telinga perasa lainya missal kulit dan Lidah.

Napsu2 dan hati sangat menjadi prioritas dalam pembahasan para sufi, sebab napsu2 inilah yang dominan menjadi sebab dari segala sesuatu yang terjadi atas tindakan manusia itu. Untuk itu Kaum sufi membagi napsu ini menjadi 5bagian.Ini juga sangat mungkin karena para sufi sangat menjaga kesucian diri karena landasan pemikiranya adalah kecintaan kepada Tuhan yang Maha Suci.

5bagian Napsu2

1 Pusat yaitu Sifat asli dari hati nurani sering disebut sebagai pusat jiwa kita/nurani kita.

2.nafsu Mutmainah = napsu yang menhendaki kebaikan saja,nama baik, kelakuan baik dll.

3. Napsu Sufiyah= nafsu yang berhubungan keindahan, cinta termasuk napsu sex. Namun napsu sex atau napsu birahi di golongkan ke golongan napsu rendah, sedang cinta suci digolongkan ke nafsu luhur.

4. Napsu Aluamah =napsu yang rakus, missal napsu makan yang berlebihan napsu menguasai orang lain termasuk napsu sex yang diluar batas. Sedang napsu makan untuk kesehatan tubuh masuk pasa golongan baik/wajar.

5.Napsu Amarah= sering disamakan dengan suka marah2 namun sebenarnya sedikit beda . Orang marah akibat kekecewaan2 ,dan memaksa menhentikan penyebabnya. Sedang Napsu amarah bisa berujud pembelaan yang mengamankan   dirinya dari bahaya. Termasuk membela kedaulatanya.

5 napsu ini di ajaran Jawa sering disebut denga Sedulur papat kelima pancer

( Saudara empat dan yang kelima Pancer/pusat)  Apapun yang terjadi dari keempat sipat tersebut akan berpengaruh ke kondisi hati nurani juga berpengaruh kebadan pisik kita.

Jadi Management Kalbu adalah Cara untuk mengatur componen2 tsb diatas agar tujuan manusia tsb bisa tercapai dengan tidak banyak mengerjakan hal2 yang tidak berguna. oleh karenanya hasil kerjanya bisa maxsimal.(efisien).

Untuk itu apa saja yang harus dilakukan?.

Dalam praktenya yang harus  dilakukan adalah tekun melakukan Pengamatan pada sifat dan kerja termasuk akibat dari kerja masing2 komponen rohani tersebut . semakin pengamatanya mencapai /mendekati kebenaran semakin baik pula mereka mengenali dirinya…. Dan karenya akan  semakin mudah juga ia akan mengatur dirinya.dan selanjutnya ia akan semakin mampu melihat dan merespon keadaan diluar dirinya.

Contoh:

Pengamatan tentang Otak : Otak Sifatnya  netral/ tak merasakan. energinya terbatas ,kalau telalu lama bekerja ia akan lelah.Kadang2 otak bisa bekerja dengan baik kadangkala kerjanya  bisa mengecewakan.

Dalam diri kita otak adalah komando atau pemimpin. Kerja tubuh adalah hasil dari pemikiran otak.Namun otak sering diganggu oleh napsu2 kita ,oleh perasaan hati,sehingga kerja otak mungkin tidak dominan.Bahkan sering otak bekerja tidak dalam kondisi kosentrasi penuh, ahkirnya sisanya diisi oleh fungsi ingatan bawah sadar. Otak juga bisa menghasilakan Imajinasi/kayalan. Imajinasi bisa di sebut positip bila imajinasi itu ditambah kreatifitas bisa di wujudkan menjadi materi2yang berguna..namun imajinasi juga sering bisa menjadi negatip manakala imajinasi itu tak bisa di wujudkan dan hanya menjadi kayalan yang tak nyata yang hanya membuang-buang waktu tanpa guna.Namun bagi yang kreatif walau kayalan tsbt tidak bisa diujudkan menjadi benda nyata,bisa juga sebuah kayalan dijadikan kisah yang masih sangat di gemari di sebagaian masyarakat. Juga banyak kisah fiksi ilmiah yang menjadi tontonan juga motivasi ,untuk mengembangkan tehnologi baru yang dilhami dan dikembangkan dari ceritera2 fiksi tsb. Gedung yang megah adalah perpaduan imajinasi ,kreatifitas dan ilmu konstruksi bangunan juga kekuatan pisik dari para pekerja.

Kembali soal otak. Ketika otak terlalu lelah kerjanya akan tidak baik. Orang bilang kondisi otak demikian adalah masuk dalam keadaan/kondisi stress. Namun mungkin pelakunya tak menyadarinya.Oleh karenanya perlu pemulihan kondisi kelelahan ini, misal meditasi, Sholat, Istirahat atau bahkan harus tidur untuk beberapa saat.

Sekian dulu posting Kali ini. Mudah2an bermanfaat

Sallam :Gumilar H

Posting selanjutnya mengenai Management Kalbu

Pengamatan tentang Hati:

Pengamatan tentang Napsu2:

1.Mutmainah

2.Sufiyah

3.Aluamah

4.Amarah

5.Pengamatan tentang hati Nurani:

Kekuatan Cinta

Mengenal kelebihan dan kekurangan kita.

Lebih jauh tentang imajinasi:

Hal istimewa dalam tubuh manusia:

Berjalan tanpa beban

Tolong Share ya ke FB anda